О чем это говорит? Принимая концепцию объективности мира, вопроса такого вообще в нормальном сознании
не может возникнуть. Вот мир, вот его предметы. Чтобы что-то сделать надо взять тупо один предмет и провести действия над ним. Произойдут измения и они будут очень "объективны", устойчивы, в определенной степени. Хотя тут тоже много вопросов. К примеру, а если предмет вы поставите на стол неустойчиво, скажем, на край? И аккуратно уйдете из комнаты. Где будет проходить грань между "предмет стоит на столе" и "предмет не стоит на столе, т.к. упадет и разобьется", скажем? Что-то это очень начинает напоминать пример с "котом Шрёдингера", то ли кот окажется жив, то ли окажется мертв. А вот с точки зрения отсутствия по определению какой-либо объективности мира и "существование" его лишь в нашей ментальной концепции, мы понимаем, что есть какое-то отличие от мира бодрствования и обычным сновидением. В сновидении явно с "графикой" проблемы и еще имется куча странностей. Если исходить из концепции устойчивости миров сновидения и бодрствования, то явно наблюдается большая устойчивость мира бодрствования. Но и тут масса вопросов, один из которых, а не является ли это просто не умением существовать в мире сновидений? Мир сновидений всегда производит впечатление какой-то "сырости", недоделанности что ли. Будто бы строительный материал просто наляписто бросили, а работу по строительству не произвели как надо. Ни фундамента нет толком, ни стен, ни перекрытий. Всё недоделанно. Будто новичок-дизайнер начал какой-то проект, а потом бросил его.
И здесь мы задаемся вопросом, если эти миры независимы от нас, то мир бодрстования явно доработан, а мир сновидения нет. Если эти миры наше порождение, то каким образом мы так хорошо поработали над миром бодрствования? Когда это случилось? В детстве? Отчасти да. Поначалу мы плохо видим, предметы ломаем и роняем. Но потом как-то научаемся пользоваться-таки этим миром. И нам очень сильно помогают другие субъекты (если считать, конечно, что они существуют). Эти субъекты - люди, все верят в реальность и устойчивость этого мира. Они совокупно поддерживают его в этом состоянии. Мамка поставит бутылочку с молоком на стол так, чтобы она не упала на пол, даст сисю пососать так, чтобы не промахнуться соском в рот младенца. И т.д. и т.п. Все эти эфемерные мысленные образы в бодрствовании (другие живые существа) со страшной силой стремятся поддерживать устойчивость общего для них мира.
Но остается вопрос: "А не являются ли эти другие существа, поддерживающие устойчивость этого мира, всего лишь очередным нашим порождением ума?". Ведь упомянутый парадокс исчезновения мира с гибелью субъекта его воспринимающего так и не разрешен в принципе! Но есть, есть и в этом мирке бодрствования свои проколы. Самым заметным является всё-таки имеющаяся крайняя неустойчивость предметов. Например, чтобы та же чашка не перевернулась, нужно прилагать большие усилия при её перемещении по столу. Стоит только как-то не так ее начать двигать, как она сразу же перевернется. Причем, вариантов перевернуться у неё куда больше чем плавно переместиться по столу и сохранить устойчивость. К примеру, если поверхность стола будет шероховатой, то чашка перевернется если будете ее двигать. Даже то, что вы возьмете чашку в руку и тупо поднимете её и поставите на стол, не гарантирует, что она не перевернется в момент установки. И т.д. В любой момент, любой предмет, может упасть. Падение предметов в мире бодрствования - самый заметный ляп при его "конструировании". Но об этом надо задуматься, надо очень внимательно наблюдать за этим, чтобы это увидеть. А как в мире сновидения? А так, что если вы с концентрацией поставили предмет даже просто в точке пространства (воздухе), то он не будет падать, пока вы не забудете о нем! И падения во сне можно отменить простой концентрацией на то, что сила тяжести это выдуманный факт! Вы просто будете висеть в пространстве на какой-то высоте и не падать. Можно, вообще, создать концепцию того, что падение с ускорением происходит вверх, а не вниз и это постепенно войдет в ваши сновидения!
Но вернемся к миру бодрствования. Итак, ляп неустойчивости предметов в мире бодрствования обнаружен. Нужно прилагать огромные усилия, чтобы что-то стояло...
а вот, чтобы что-то не стояло, практически усилий прилагать не нужно, если до этого недавно не было усилий по тому, чтобы оно стояло. Но, главное, со временем усилия по тому, чтобы оно стояло, нивелируются временем! Во как. Ну, пример, вы поставили мачту на крышу. Закрепили её хорошо, но чем больше времени проходит, тем больше вероятность, что мачта упадет. Её расшатает ветер, материал износится за десятиления, еще что-то произойдет и т.д. Т.е. сам по себе мир всё стремится опрокинуть со временем, что до этого было поставлено. Это все говорит о том, что требуется усилие сознания, ума, чтобы поддерживать объекты мира в нужном положении. Так мы приходим к тому, что мир бодрствования такое же порождение ума, только со своей спецификой более дурацкой, что ли, чем мир сновидения, более ограниченной. Т.е. из-за одной нелепой идеи, что есть сила тяжести, даже можно сказать ошибки, сразу же возникает глобальная неустойчивость этого мира бодрствования. Опрокидываемый мирок оказывается он! А откуда взялась эта сила тяжести? Является ли она объективной или, опять же, порождением концепции миллиардов людей, живущих до нас? Вот в чем вопрос. Когда все верят во что-то, то оно приобретает реальность. Мы не можем наверно сказать, что сила тяжести безусловное свойство мира бодрствования, что она не была создана когда-то, или усилена до невозможности.Всё это лишь небольшие вопросы, которые мы расмотрели в данной статье. Мы просто очень ненаблюдательны, привыкли к тому, что воспринимаем каждый день, поверили в то, что воспринимаем. Но, надо ломать это. Иначе никак не выбраться из этой паутины обмана, не понять откуда это всё взялось и взялось ли оно вообще откуда-то.
... я уже не говорю, что без смены концепций невозможен никакой научный или технологический рывок!
Ключевая строчка: "Тут ничего бы не стояло, когда бы не было меня". Субъект первоначален, объект - вторичен, эфемерен и является лишь творение ума и воли. 
